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L'État pour Marx est «constitué de groupes de personnes séparés et à part du reste (la majorité) de la société c'est un instrument de maintien d'une certaine structure sociale et de classes données.
Il note : «le résultat de la collision de millions de passions, d'intérêts et d'options est essentiellement un effet de logique sociale et non de psychologie individuelle».
Réciproquement, l'acte de consommer (au sens commun) un objet, c'est l'étape finale de la production.
Robert Darnton, La fin des lumières.
Beaucoup d'entre eux étaient particulièrement influencés par les doctrines de Pierre-Joseph Proudhon qui est alors une sorte de conseil juridique d'une entreprise de péniches que d'anciens amis de collège avaient crée à Lyon.Il prouve que les thérapies brèves donnent des résultats identiques que ceux obtenus par Freud sur les hystériques (réapparition des symptômes après une certaine durée dans le temps).Colquhoun, «Amimal Magnetism The Lancet, vol.De plus on établit par ce moyen que le travailleur est l'esclave de capital qu'il est une « marchandise» une valeur d'échange dont le niveau plus ou moins élevé, la hausse ou la baisse, dépendent de la concurrence, de l'offre et de la demande.



En outre, à cette époque, les phénomènes magnétiques étaient souvent produits de façon impromptue sans protocoles stricts, et on négligeait de rédiger des procès-verbaux circonstanciés, ce qui rend difficile, aujourd'hui, l'appréciation des récits.
Mais ces deux concepts ne doivent pas pour autant être confondus puisqu'il peut arriver que, dépendamment du jeu de l'offre et de la demande sur le marché, les profits exprimés en prix ne correspondent pas nécessairement à la plus-value produite par le travail.
Erich Fromm, La Conception de lhomme chez Marx, Paris, Payot, 2010.Les rapports de production finissent tôt ou tard par être contestés, par ne plus être adaptés au développement, par être insupportables pour une part importante de la population : les structures de la société, qui paraissaient immuables, doivent alors changer.A et b Jan Baptist van Helmont, De magnetica vulnerum naturali et legitima curatione ( Le traitement magnétique bon cadeau restaurant gastronomique bordeaux des plaies 1621.Isabelle Stengers, L'hypnose, entre magie et science, 2002,. .Il s'agissait au départ, dans l'intérêt de la Prusse protestante, de faire pièce à la Gazette de Cologne ( Die Kölnische Zeitung ) et à ses points de vue ultra-montains, mais les rédacteurs développent en fait une «tendance subversive» 9, beaucoup plus indépendante et radicale.Le magnétisme sans imagination ne produit rien.Le mesmérisme et la révolution., 1968,. .L'éducation des enfants était prise en charge directement par l'Église.Les psychofluidistes, qui considèrent la volonté comme l'agent véritable de l'action magnétique mais gardent l'hypothèse d'un fluide comme vecteur de cette volonté.Pourquoi les Hommes construisent-ils des idéologies, selon Marx?



New York Tribune modifier modifier le code Il consacre toutes les années 1850 à rédiger des centaines d'articles «alimentaires» pour des journaux comme le New York Tribune tout en se livrant à des recherches approfondies en économie, histoire, politique, etc.
Bertrand Méheust, Somnambulisme et médiumnité, Les Empêcheurs de penser en rond, 1999.

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